普天之下灯形的法宝原本就不多，在雍容补天阁中的记载，天下共有三盏天灯长明不灭，是为天地人三光明灯。
第一盏便是那三十三天外太上道祖太清天中的一盏乾灵神灯，挂在道祖炼丹的八景兜率宫中，所以又名“八景宫灯”，乃是混沌之中一点火精所化玄火，功能炼化万物，倒转虚实，而雍容得来的那紫青兜率天火便也是这盏神灯中分离出来的九朵灯花所化，神妙不可方物。
第二盏名唤宝莲灯，状如青莲盛开，乃是混沌初开之际娲皇娘娘手持照亮一方混沌之物，有涤荡世间尘氛，清天化宇之力，乃是天下至清至洁之火。据说此物后来被娲皇娘娘连同“昆仑镜”一同赠给了昆仑山上的西王母，后世之中还因此衍生了种种不可思议的传奇往事，造就了天宫中一方不世的神将。
最后一盏名唤七宝琉璃盏，乃是西方沙门世界燃灯上古佛手中掌的一盏明灯。《法华经》中曾云佛门有七宝，曰金、曰银、曰琉璃、曰砗磲、曰码瑙、曰真珠、曰玫瑰，这一盏七宝琉璃盏便是身具佛门七宝大成之物，故以得名，且此宝青色，一切众宝皆不能坏，因此又做“青灯”。
不过这也只是西方佛门对外的一种说法，颇有一些掩人口实自作姿态的意思。至少雍容就知道这一盏被佛门称作七宝琉璃盏的神灯曾经是被叫做“灵鹫青灯”的，盖其原因便是这灯的主人出身来历太过敏感的缘故。
据说这燃灯古佛原本乃是灵鹫山元觉洞的燃灯道人，和昆仑山玉虚宫玉清元始天尊还有一些说不清道不明的关联，上古之时在道门之中的地位崇高至极，甚至连元始天尊门下的十二金仙都要对他恭称老师，行弟子之礼。而这一位燃灯道人也同样是当年那一场封神大战中贯穿始终极其重要的一位人物，只是不知为何这样一个在道门中位高权重的人物后来竟是弃道入佛，成了佛门之中竖三世佛中鼎鼎大名的燃灯上古佛，至此他手中的“灵鹫青灯”也随之摇身一变成了佛门中的“七宝琉璃盏”。
和雍容手中的七杀化血魔刀不一样，这一盏灵鹫青灯原就是先天灵物，天地开辟之时和灵鹫山一起诞生而来，又经燃灯道人这等金仙佛陀祭炼了不知多少年月，早已是自具灵慧生发灵识，就算不经莲花生大士御使，也有无量神通。雍容之所以在认出这青灯来历之后，心中大感忐忑不安，究其原因也是对莲花生背后的燃灯古佛颇有顾忌。
莲花生是上界佛门应运降生的人物，负有守护佛陀秘藏，帮助人间佛门顺利度过末法年代的重任，其功德权责几乎和那一位大唐年间不远万里西行，求取大乘真经的玄奘和尚不分上下，实是一身所系人间佛门未来兴衰，若非如此，那燃灯上古佛也不必将自己寸步不离的重宝青灯赐下凡尘。
而传说中这一位燃灯上古佛也不是什么慈悲心肠的人物，不说他昔日封神之时，打杀了多少截教金仙，不世妖魔，便只是他后来取得二十四颗定海神珠的手段就足以让人私下诟病，殊为不耻。
“当年那燃灯道人被龙虎玄坛真君赵公明打得狼狈不堪落荒而逃，其后却又通过牺牲同门师弟、救命恩人、无辜凡人的性命，采用祭阵之术破了截教的十绝阵，处心积虑从武夷散人萧升曹宝手中骗来了财神爷的二十四颗定海神珠作为自己的成道之宝，当真不光是无德而且无情，一心向道，绝情弃义，除自身外天下无人不可舍之，实是属于最典型的死道友莫死贫道！至于他后来为何弃道入佛，十有八九就是怕了那通天教主事后来找他麻烦……。”
雍容在心里迅速的流过有关于燃灯道人的一些往事记载，虽是心中颇为鄙夷，却也不得不承认这燃灯审时度势的本事强到极点，而且此人心狠手辣心眼也小，偏偏他无论是在道门还是佛门之中都是位高权重的一方之祖。尤其是这人得了赵公明的二十四颗定海神珠之后，更是实力大增，入得佛门之后以无上神通衍化诸天世界，得了乾坤之力，将定海神珠化作沙门二十四诸天护法天神，实力深不可测，属于那种遍数三界都绝对不可招惹的对象之一。
这场中诸人连带的莲花生大士都算在内，雍容也都是没有丝毫放在眼中，莲花生虽然厉害却已三番两次破碎金身舍利，自身元气大损，更何况雍容还有黑龙道人在一侧隐藏没有现身，两大天仙联手之下真要想杀他也绝不会浪费多少时间。可是杀人容易善后却难，直到现在为止怕是连雍容自己都还没有弄明白自己此番寻仇算账是想要算到什么程度，到底杀还是不杀实在也是个问题。
佛门的势力到底有多大，以他们原本只是困守西方贫瘠之地的小小西方教，发展到现在甚至能够制衡整个道门三教势力的程度，只看一看如今天上人间的形势任何人心中就应该有所了解。雍容胆大包天睚眦必报是不错，可也绝非莽撞之辈，识时务知进退。
佛门讲因果重轮回，这极乐园中之事反正都是莲花生大士一手引起来的，招惹雍容也是他率先动的手，以此为因雍容若是纯心报复将莲花生好好暴打一顿，无论下手有多狠只要人没死，就算占了理，走到天边都不怕。可若是在这里出手没个轻重，真把这老和尚给宰了，那事情可就彻底麻烦了。
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