却说赵玄拿出帛卷，平复了一下稍微有些小激动的心情，摊手将帛卷展开，只见第一行便写着“北冥神功”四个大字！那字迹娟秀有力，其后写道：
“庄子‘逍遥游’有云：‘穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修也。’又云：‘且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。’是故本派武功，以积蓄内力为第一要义。内力既厚，天下武功无不为我所用，犹之北冥，大舟小舟无不载，大鱼小鱼无不容。是故内力为本，招数为末。以下诸图，务须用心修习。”
再往后展开，赫然是一个个横卧的**画像，全身一丝不挂，面貌果与那玉像一般无异。只是嫣然微笑，眉梢眼角，唇边颊上，尽是妖媚，比之那玉像的庄严宝相，容貌虽似，神情却是大异。
只见图中女子身上有一条条绿色细线，有从颈口而起，向下延伸，经肚腹不住向下，至离肚脐数分处而止；有从左肩而起，横至颈下，斜行至右乳，再通至腋下，延至右臂，经手腕至右手大拇指而止。
在绿色细线旁边，以细字注满了“云门”、“中府”、“天府”、“侠白”、“尺泽”、“孔最”、“列缺”、“经渠”、“大渊”、“鱼际”等穴位的字样，手臂那一条至拇指的“少商”而止。
其下写道：“北冥神功系引世人之内力而为我有。北冥大水，非由自生。语云：百川汇海，大海之水以容百川而得。汪洋巨浸，端在积聚。此‘手太阴肺经’为北冥神功之第一课。”再下面下面写的是这一条经脉的详细练法。
赵玄自修炼以来，精神强大，早就练就了过目不忘的本领，更何况这时候元神有成。虽然受了些损伤，但过目不忘的小能力依然健在，只一会儿就将所有图画记在脑海里。
翻到后面，只见在图画的最后写道：“世人练功，皆自云门而至少商，我逍遥派则反其道而行之，自少商而至云门，拇指与人相接，彼之内力即入我身，贮于云门等诸穴。然敌之内力若胜于我，则海水倒灌而入江河，凶险莫甚，慎之，慎之。本派旁支，未窥要道，惟能消敌内力，不能引而为我用，犹日取千金而复弃之于地，暴殄珍物，殊可哂也。”
这所谓“本派旁支”指的自然是丁春秋的化功大法。
赵玄就不明白了，当初李秋水勾引丁春秋暗害无崖子的事都干了，现在反过来又瞧不起丁春秋又是闹哪样？
习惯性吐槽两句，赵玄再往后看，只见长卷上又源源皆是**画像，或立或卧，或现前胸，或见后背。人像的面容都是一般，但或喜或愁，或含情凝眸，或轻嗔薄怒，神情各异。
一共有三十六幅图像，每幅像上均有颜色细线，注明穴道部位及练功法诀。帛卷尽处题着“凌波微步”四字，其后绘的是无数足印，注明“妇妹”、“无妄”等等字样，尽是易经中的方位。
赵玄前世对佛道本就小有研究，对易经自然也不陌生。
连篇看过去，只见足印密密麻麻，不知有几千百个，自一个足印至另一个足印均有绿线贯串，线上绘有箭头，最后写着一行字道：“猝遇强敌，以此保身，更积内力，再取敌命。”之后整卷锦帛终于到头。
反复看了无数遍，经过一个时辰的仔细对照，当确定所有运功路线、足印步伐全部铭记在心，没有半分错漏后，赵玄才轻轻吐了口气。
在不能确定“天道”会不会察觉到从而拍死他的情况下，赵玄可不敢抢段誉的机缘。将帛卷重新装回稠包，放回小蒲团内。当一切回归原样，才难耐心中冲动，直接在一旁盘膝修炼起来。
修炼之初他还有着几分犹豫，毕竟这北冥神功可是号称与各家各派之内功截然相反，修炼皆是逆其道而行，凡曾修习过内功之人，皆须尽忘自己所学，专心修习此功，否则若有丝毫混杂岔乱，则两功互冲，立时颠狂呕血，诸脉俱废。但赵玄念及八九玄元功虽然也是功法，却与内功不同，全然不涉及经脉穴窍，先天一气也是从泥丸宫中“观想”而出，即使出动的时候，也不拘束与经脉穴道，完全是随意所至，连肌肉骨骼都能任其穿行，所以才撇下担心尝试修炼。
熟料只小半个时辰，便已依照功法图画中所示，将‘手太阴肺经’的经脉穴道存想无误。虽则身上内息全无，无法运息通行经脉，但只要临敌之时，将少商穴搭在敌人穴道上，自然就能吸引对方内力。
如此一来自然就算是练成了一脉，赵玄自此再无忧虑，跟着便练‘任脉’。此脉起于**与下阴之间的‘会****自曲骨、中极、关元、石门诸穴直通而上，经腹、胸、喉，而至口中下齿缝间的‘断基穴’。
任脉之后便为冲脉，之后为督脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉……这北冥神功果然不愧是与各派内功截然相反，别人先练的都是十二正经，而它却先练奇经八脉。如此奇经八脉练完，又逆练十二正经，分别是足三阴经（足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经）、足三阳经（足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经）、手三阳经（手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经）、手三阴经（手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经）、如此又复归“手太阴肺经”，整部功法才算练成。
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