当然，他这也只是说稳住这些年。
在欧洲大战再度爆发、大顺参加第一次世界大战之前的这段时间。
刘钰咬咬牙，又道：“陛下，杀人，不如诛心。”
皇帝不置可否，起身踱步数圈，忽然停下脚步，眼神中闪烁过一抹狠厉。
“爱卿可有手段，叫澳门衰落残破至人难以为生？”
刘钰心下大喜，知道自己若能说出可行的手段，皇帝会慎重考虑这件事。
“回陛下，无需手段。”
“商人逐利，葡人在南洋的贸易，本就步履维艰。被天朝海商所挤压。如今天朝既得了南洋，海商纵横，无再有爪哇扣押、吕宋拒绝之事。”
“以商人逐利之心，不出三年，便叫澳门葡人跑的安南、帝汶等地的贸易，全被抢夺过来。”
“澳门若无贸易，又何以为生呢？”
“既无耕地、又无棉田，届时澳门人皆困顿、宛若地狱。那么，常人看来，这难道不是入信天主的缘故吗？”
“如此数年之后，一旦欧罗巴有变，天朝力取全部南洋、征伐印度，借势而收澳门，地狱中的百姓岂不箪食壶浆？”
“若现在收回，这澳门的衰败已是必然，到时候澳门百姓便觉得，着实因着回归而困顿，反倒离心离德。”
悄悄以余光看了一眼皇帝，见皇帝若有所思地点了点头。
刘钰又道：“陛下若不放心，臣便做一些安排布置。管叫澳门三年之内，贸易断绝。包括，澳门到果阿的贸易，也一并消亡。”
“陛下，杀人易、诛心难。上天有好生之德，虽然屠戮是最简单的办法，但若如白莲教，自唐便镇压，至今仍有留存。”
“若陛下仁德不杀，迁民之费，黄淮中原良民尚且不能的朝廷迁民补助，又怎么舍得将钱给这些人呢？”
“只能说，等着将来困顿时候，一些人幡然醒悟。而那些执迷不悟的，或……或可卖与法国人为契约长工，去加勒比砍甘蔗；亦或一次性出卖自己余生的全部劳动力，去印度摘棉花……”
“这南洋诸多岛屿，以及大洋之南的岛屿，尚且无人。”
“若如素丝，浸黑则黑、浸黄则黄，万万不能把他们流放到那，也不可流窜到那。”
“将来若陛下有恻隐之心，不忍屠戮，扔去印度摘棉花是最好的。反正臣觉得，那地方就是收税、卖货的。待收税卖货不赚钱时，退回马六甲就是，实非可内王化之地。”
“而且，臣以为，若断绝澳门之贸易，不出数年，之前澳门老住户，与这几年迁入澳门的教徒，必要发生厮杀。届时，既入教，则皆为兄弟姊妹的谎言，不就不攻自破了吗？”
“此事易尔，若不求速，可令其自行发酵；若求速，亦可派人暗中去澳门挑唆，新人旧人、主客之争，必也杀个血流成河，不亚岭南主客械斗。”
“届时，澳门的耶稣会，又会站在哪边呢？真的能做到皆为兄弟姊妹一视同仁吗？就算如此，他难道真有五饼二鱼的手段？若没有，人总要吃饭，耶稣会能解决吗？”
“及至那时，臣一封书信，传至罗马，只说澳门的教中兄弟姊妹受苦，让耶稣会出钱把他们送去巴西，耶稣会能出这笔钱吗？就算他们真准备出钱，有锡兰前车之鉴，葡萄牙政府敢同意吗？只怕反倒要解散耶稣会！”
“到时候闹个天下皆知，名声臭了，岂不比屠戮有效？”
一切为了中荷贸易的顺利发展，一切为了即将到来的第一次世界大战准备，刘钰说的这番话，前所未有的阴狠凶残。
皇帝对这一番杀人不如诛心的言论，极为赞赏。
又素知刘钰至少在贸易问题上，只要说出来，便有十足的把握。而那澳门，狭促之地，只要如刘钰判断的那般，贸易断绝，必无以为生。
主客械斗，道理相同。
到时候，既是诛凡入教皆相亲相爱一家人之心；亦诛耶稣会之心。毕竟，到时候，他们只能选边站，而选边站这种事，想都不必想，肯定是选旧人那一边。
皇帝又想着刘钰说“如若素丝”的道理，心道也的确是。若那无主之地，这些人断不可去移民。
将来若下印度，行兴国公“上党归赵”之计，这些人亦可充实到那几处法国人转交的城市中，毕竟法国也是信天主教的。
也算是不用杀戮，就比较体面地解决了这些问题。
到时候，南洋尽归天朝，西洋势力尽皆驱逐，再把好大门，倒也可以。
这本来就是个意外事件，皇帝一开始也只是想要在贸易问题上做手脚。只是赶巧了，福建那边出了教案，一时间皇帝有些震惊，这才动了斩草除根的心思。
经刘钰这么阴狠的手段一提，皇帝也觉得，诛心似比杀人更有意义。
考虑一阵后，皇帝道：“爱卿过些日子也正要去南洋，既南下顺路，这澳门的事，爱卿当以兴国公身份出镇，巡检人口贸易、鸦片走私之事。一并解决了吧。”
“朕且再容他们十五年。”
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