邱晖燕这一句话，并不是很大声，所在场的并没有几个人听到她说话的声音。只有古风淳才听到了母亲的喃喃自语，苦笑了一下。突然他才发现，自己原来一直是站立在了“神”的对立面。在宗教的立场来看，自己应该是一个异教徒吧？
对于宗教，古风淳有着本能的排斥。这并不是因为他知道神的背后是什么。在他还没有接触这些史前人类有关的信息时候，他对宗教就已经非常排斥。他是一个历史学家，他明白，历史上曾经有着多少人借助宗教的幌子，做出魔鬼都不敢去做的事情来。在古风淳看来，实际上，宗教是束缚着人类进步的最大弊端。因为当人类习惯了把一切未知的力量归根于神迹之后，那人的思想里就会形成一种惰性，这种惰性会让人不思进取，进而变得愚昧无知。从而进而就变得狂妄固执，凡是他们认为不符合神的要求的东西，都要毁灭。那些充满了理性思维的超越时代的智者只要胆敢发出对这些信仰发出质疑的声音，他们就会为这些可能引领人类走向新时代的人物准备好焚烧的干柴和十字架。就算是同样的宗教体系里面，由于地理环境位置和生活习惯所导致出来的教义不同，也会彼此指责是异端，然后宗教战争就会不停地爆发，为了所谓的神的荣耀，战火也随之推向全世界。
在古风淳看来，这才是真正的邪恶所在。古风淳实际上并不是人性本善的拥护者，他更相信人性本恶。但是在人类的伦理道德上，这些都是可以以法规限制人的丑陋的，然而正因为有了某些宗教的存在，有了畸形的教义和蛊惑人心的宣传，人类才会自觉地充当起了屠杀自己同胞的刽子手，于是人类不停地陷入自我的消耗当中，进化的道路比起宇宙声的其他高智能生命缓慢地多。他们永远不会知道，这些所谓的神，只是借助他们的手，为轮回印里面收割多一点灵魂的力量罢了。至于死后的天堂，做梦去吧。如果强迫他人意志、剥夺他人生命的人能够上天堂，那古风淳宁愿选择地狱。因为他相信，或许地狱里面的灵魂还会比较和善一点。
古风淳神智恍惚地想着这些不着边的东西，也没有看路，险些就被刚刚长出来的小树苗绊倒。看着儿子的心不在焉，邱晖燕摇了摇头，他很明白儿子心里的矛盾。实际上，在邱晖燕看来，人类的死活跟她和古风淳无关。虽然与人类融合生活了上万年，可是巫族的后裔完全不会认为自己与人类是同样的生物。人类还在当山顶洞人的时候，巫族的文明已经照耀了地球的夜空，只是由于巫族的繁衍速度太慢加上史前人类的有有计划毁灭，所以巫族才会走向了毁灭的。巫族人还有一个称呼，那就是大夏王朝。八十一代大禹的悠久历史，比起人类文明的这点时间来，没有一点可比性。巫族人教导了人类建造巴别塔，教会了人如何与神的抗争，但是人类那低级的智力和思想的惰性，却渐渐地容纳了史前人类，巫族在人类身上并没有看到与史前人类抗争的曙光。哪怕到了启蒙思想的时代至今，这个曙光也依旧没有看到。
邱晖燕所做的一切，只是在坚持着巫族后裔都在做的事情：毁灭这些史前人类。根据最后一任大禹的预言，当史前人类毁灭之后，新的时代序章就会来临。到了那时候，巫族的血脉会迈出这个小的可怜的星球，走向整个宇宙，人类的世界也会逐渐变得和谐，然后大宇航时代来临。
这个蓝图很美，只是邱晖燕心里也知道，就算史前人类毁灭了，大禹王的预言也很难来临。她明白自己陷入了怎么样的困顿当中。史前人类已经彻底地将这个世界的人类思想完成了整改，数千年来巫族一直对抗的结果，都是不停地失败。在人类面前，创造出人类的史前人类，更加懂得这些生命的优点与缺陷。应该说，这些缺陷实际上就是史前人类故意塑造出来的，巫族无能力改变这一切。按照人类天性的缺陷，就算史前人类没有主动收割这些可怜羔羊的灵魂，这群无知的羔羊也会陷入自己我毁灭中去。自己的所作所为，不过是为了历代巫族后裔的责任。不仅是她，连同儿子古风淳，也不能幸免。在命运之轮的束缚下，她根本没有能力扳转人类生命的转盘。
古风淳不知道母亲竟然是一个如此悲观的人。他却感觉到母亲心底一声浓重的叹息。他正想问母亲有何心事的时候，陈四却回头说道：“这里好像有一股浓郁的血腥味。”
隔着防毒面具，空气里再大的气味，也是很难传进来的。但是陈四在尸山血海里打滚里千年，对于这种血腥的气息，他完全感应感觉得到，这个并不需要器官的接触。
听到陈四的话，邱晖燕的表情也很凝重。“不错。”秦川也开口了：“这里好像经历了一场不小的屠杀。”秦川的口气很平静，眼神也如秋水一般安宁，可是邱晖燕看他的时候，心里却弥生起一股凉意。秦川已经变了。邱晖燕心里马上肯定了下来。
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