那么，以这种认知为基础，提出一个问题：“能量循环网络的另一端连接着哪里？”这个问题，虽然不好准确回答，但也并非没有值得怀疑的目标，因为，能量循环网络所连接的那一端，也就是构成这个“无限大”意识态世界的源头。这个目标绝对不可能是平凡而渺小的东西。勉强符合这个标准的，有巫师利用组合法术创造的两个巨人，但是，即便那两个巨人可以夺取能量循环网络中的能量，也不太可能制造出“无限大”的意识态世界——如果这个“无限大”是真实的话，而我们以直觉评断，这个“无限大”是真实的，于是，巫师们被剔除。
巫师的组合法术创造的巨人，在全力应付高塔的情况下，就已经让它们面临崩溃的境地，它们夺取的高能，看起来也没有让它们显得格外强大。
那么，要拥有比巫师法术巨人更强大的“神秘”，比整个能量循环网络更充沛的“能量”，甚至于，要在意识方面的“神秘”达到超乎人所想象的境地，才有可能创造出这个“无限大”的意识态世界吧。在锉刀看来，符合这个要求的，除了高塔中的精神统合装置不做它想，不过，在我看来，还有另一个可能——江。
不过，和江比起来，仍旧还是精神统合装置更有可能性，因为，能量循环网络看起来，原本就是为高塔提供启动能源，让其运作起来的东西。
我们在一个精神统合装置构造出来的意识态世界中，或者，我们已经置身于精神统合装置之中——这样的猜测无法获得足够的证明，因为，我们的猜测，本就基于十分主观的推断。不过，我和锉刀都能够接受这样的猜测，并愿意按照这样的猜测布置自己的行动。
“高川，还记得在我们之前承受冲击，然后整个人都燃烧起来的那些家伙吗？”锉刀沉声说：“你觉得，他们是无法承受冲击，在意识进入这个世界之前就已经死亡？还是他们的意识进入了这个世界，却在这里遭遇不测，从而导致身体的死亡？又或者——”她顿了顿，说：“我们的身体其实已经被摧毁了，只是意识进入了这个世界？”
“第一种和第二种可能。”我十分肯定地回答到，或者说，我更相信是这两种可能，当然，即便是最坏的那个可能，我也相信自己不会是其中一员。因为，我十分肯定，那种可以轻易摧毁脆弱人体的高能冲击，绝对不可能摧毁义体。而且，我也十分怀疑，虽然我的意识抵达了这个意识态世界，但是，对于完全基于脑硬体控制下的义体，是否在这个时候，仍旧在以程序的方式行动呢？
“自我”存在于原生大脑中，我是这么觉得的，因为，若单纯以功用而言，原生大脑所展现出的水平，已经远远低于脑硬体，它的能力，在拥有脑硬体的情况下，几乎接近于可有可无。然而，当进入意识态的世界时，脑硬体是不存在的——若意识态代表了进入者的某些本质，那么，根本就不存在的脑硬体，就仿佛在说，脑硬体根本就不是本质性的东西。它存在，是一个优秀的大脑和控制器，看起来和我密不可分，但实际上，它并不是那么重要，那么本质的东西，在某种意义上，才是真正可有可无的工具。
原生大脑，是十分重要，十分基础的存在，但是，似乎仅仅是对于“自我意识”而言。对于义体来说，它反而并不是那么必要的东西。脑硬体和义体的配合已经磨合到一个相当紧密圆润的地步，即便没有原生大脑的支持，没有自我意识的存在，它也仍旧会按部就班地工作下去。
我无法感受身体，也无法确定自己的这个想法。“我”就在这个意识态的世界里，沉默地观测着，等待着，那么，“我”的身体，在正常的核心区中，到底在做些什么呢？制造脑硬体的超级桃乐丝，会否已经考虑过这样的情况，在脑硬体的深层编写了相应的行动程序？如果，在这个时候，原生大脑被摧毁，那么，存留于这个可能是由精神统合装置构成的意识态世界中的“我”，是否能够继续存在下去？是否还能回到义体之中？
许多问题，没有答案，许多问题，以“末日幻境”的角度来观测，和以“现实”的角度来观测，所得到的答案是不一致的，甚至充满了冲突。若是以“现实”的角度来看，义体中的原生大脑也好，脑硬体也好，都仅仅是一种映射性的存在，它并没有实质性的大脑功能，仅仅是被认知为有这样的功能，所以如此运作着。而我的人格意识，也并不受这样的身体所限制，反而，这样的身体，不过是人格意识在这个末日幻境中的一个虚幻外壳而已。它让“高川”这个人格意识，不再是看不见的“幽灵”，而是一个“物质性的可以触摸的存在”。然而，如果以“末日幻境”的角度来说，这样的认知，无疑是让人难以接受，与其接近的，是一种“我思故我在”的唯心哲学观，犹如只有“神明”才能理解的“神秘”。
不过，在如今的这个时候，我反而更能接受“我思故我在”的唯心哲学观，因为，在我所拥有的知识中，这是唯一可以统合“现实”和“末日幻境”两个角度的道理。只要抛弃外在环境本质的束缚，“现实”也好，“末日幻境”也好，乃至于患上了末日症候群的身体也好，都变得没有意义。
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