其后他又御使造化鼎，将星空宇宙的飞升通道反转，从洪荒转移至镇元子的那方中千世界，此后再有生灵飞升，目的地将不再是洪荒，而是宫殿内的中千世界。
既然将为众生所知，殿内世界便不可无名，是以梅自寒再次问道：“汝之世界，以何为名？”
“弟子自唤其为地仙界，星空宇宙均由洪荒地壳造就，可谓之地众，是以飞升之后，亦为地仙，如此地仙飞升之所，自应为地仙一界。”好吧，前世洪荒破碎后形成的地仙界，如今竟通过这一方式出世，倒也令镇元子再添一个名号：地仙之祖。
因自身之故，眼前的洪荒世界，比之前世传说，有着太多太多的改变，是以对于这一变故，梅自寒仅仅惊讶一下，此后便不再关注丝毫。
宫殿内的中千世界，虽比之洪荒有些不如，却远远好于任何一个星空宇宙，又兼之其内生灵修为有限，因此星空众生再次飞升后，生存下来的几率大增。
如若修为再增，突破地仙直达天仙，便可飞升至洪荒世界，此一飞升全凭修士自愿，不作强求，以致地仙界内，尽管飞升修士的数量日益增加，却鲜少有再次飞升，进入洪荒者。
其实以梅自寒看来，这些“地仙”进入洪荒与否，其实意义根本不大，以他们的资质，即便有着天大的机缘，最多也只能突破至太乙金仙罢了，除非梅自寒与天道直接出手相助，否则根本不可能成就大罗金仙。
于地仙界一事之后，梅自寒才携祖凤一个瞬移，来到混沌岛之外，其后再一闪身，便进入清净宫之内，此后短时间之内，再无凡事袭扰，是以又开始闭关。
至于众徒，则纷纷开始寻找自身道场，倒也忙的不亦乐乎。
当是时也，人族有一小部落名曰洛，居于洛水之阳，其部落族长有一女，名曰华胥，待其刚刚成年，尚未婚配之时，有一日进入雷泽之地。
后见一脚印甚大，以为神迹，是以孤身进入其中，欲要查看究竟，后苦觅良久无果，遂返回部落之内，然而经此一事，竟然未婚先育，部落之人欲令其言出，其腹中孩儿之父，然而华胥如何知之，因此无从以对。
如此华胥虽为族长之女，却也不得继续居于部落之内，此后其父怜之，于洛水之阴，自建一陋室，以为华胥居所，如此三年之后，华胥之腹日涨，却也未有孩儿降下，族人以之为异。
于此期间，每每族长忙于族务，不得送食于华胥之日，便有一神兽名曰龙马，出于洛水送之灵果，如此华胥虽远离部落，倒也无有衣食之忧。
龙马之事，有一族人偶见之，是以传至部落之人，族人再次惊异之，然则孩儿未出，不敢言判其性如何，因此仍不曾迎回华胥。
这样又过去九年之久，待华胥怀孕长有十二年之日，天边方有无数彩霞涌现，地上又有许多金花出世，此后一声孩啼，华胥产下一子，名曰伏羲。
伏羲诞生以后，生而能言，不日便可自走，如此方才为族人接受，与其母华胥一起，返回部落族地，后伏羲以其聪慧，改造捕鱼、织衣之术，族人日益佩服之。
待万年以后，华胥之父不曾突破天仙，是以自然辞世，由此部落族长之位，便由其孙伏羲接任，于此之时，伏羲早已为部落做下许多贡献，是以早就为族人所选。
自从伏羲接过部落族长之位，部落之势愈发强盛，每每有闻其名相投者，伏羲以诚待之，是以很快便融为一体，洛之部落，最后成为人族部落之首。
燧人氏、有巢氏与淄衣氏三位首领闻之，便以伏羲为人族之主，令其统帅整个人族。
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