司机说的没错。
事实上，没进四寨之前，已经像是在茫茫大山里穿行了，炎红砂拿手机搜了谷歌卫星地图给木代看，满屏的墨绿、浅绿、大绿、小绿，点缀着遥遥几个地名，之间的通道细的像白色的线。
而且也没了省道国道，走的叫县道。
中午时到的四寨，车子停在县农贸市场附近，镇子不大，网上资料说，全镇人口两万不到，少数民族就占了80%，果然，下了车，打眼看去，行人穿的衣服跟平时见到的都两样，很多妇女还是梳发髻的，头发上插着或银质或木头的簪子。
木代觉得好奇又新鲜，虽然说起来，云南也是少数民族聚居地，但这里跟云南又是两样了。
炎老头找了家饭店，喊司机师傅一起吃饭，等上菜的当儿，打发炎红砂和木代去买补给，特别吩咐，要买把铁锨。
宝井在山里，估计免不了野外用餐，受不能吃肉的限制，只能买饼干面包素食面，木代和炎红砂一人提了一大塑料袋。
铁锨买了小的，也有一米来长，店主特意帮忙磨利了铲口，又拿硬纸板包了口，提防路上削到自己或旁人。
两人穿过熙熙攘攘的农贸市场回饭店，路上，木代看到好多人都抿嘴冲着她们乐，心里纳闷的很，回头一看，哭笑不得。
炎红砂扛着那把铁锨，那一大塑料袋吃的挂在铁锨杆后头，走的晃晃悠悠的。
见木代回头看她，她还翻白眼：“干嘛？”
木代说：“形象呢？红砂，你可真不讲究。”
炎红砂振振有词：“怎么啦，你看看这菜市场，反正也没帅哥，要那么形象干嘛？”
又问：“你要挂吗？这样前一个后一个，我挑的稳。”
木代毫不犹豫地挂上去了。
炎红砂皱眉头说：“你可真不客气啊。”
木代两手甩空，乐得轻松，开始有心思看两边的贩摊，路过一个卖鸡蛋的摊头，对方拎着一长串鸡蛋招呼她：“姑娘，买串鸡蛋呗。”
这里居然跟云南很像，鸡蛋是用稻草编了串套绳，一个个窜起来，一拎就是滴溜溜十来个，跟小灯笼似的，木代买了两串，又挂炎红砂的“扁担”上。
炎红砂抗议：“你再给我买顶草帽，我活脱脱就一卖菜的了。”
木代说：“这一路肉不能吃，我们可以吃煎蛋啊。”
她拿手指弹了弹铁锨的锨面：“我见过有人用铁锨当平顶锅煎蛋的，可好使呢。”
于是又买了一小瓶油。
回到饭店，菜已经上齐了，木代她们吃的都是全素，倒是特意给司机点的大鱼大肉，吃完了，司机抹抹嘴说：“我再把你们往下送送。”
木代愣了一下，这才反应过来：刚炎老头打发她们去买东西的当儿，必定是跟司机商量过什么了。
往下送送，往下送的地方，才是关键。
木代和炎红砂两个商量好，两人分坐面包车的两边，分别去记沿途的地标，以便给罗韧他们留下更多的指引。
但是开了一段就有问题了，炎红砂尖叫：“我刚刚看到一块店招上写着‘广西’了，不是在贵州吗？”
炎老头没吭声，司机从后视镜里看了她一眼，说：“姑娘，四寨本来就在黔贵的交界线上啊。”
车子上了土路，颠得人七荤八素，木代不得不抓住车门上头的把手才能稳住身子，也不知开了多久，炎老头忽然说了句：“停。”
车子惯性往前冲了几米，然后停下。
炎老头下车，木代和炎红砂不明所以，也跟着下车，司机帮着他们把行李提下来，跟炎老头说：“老人家，要回去的时候，还打我电话啊，即便我不在这头，也能让我朋友接活的。”
说完了，摆摆手，调转车头，绝尘而去。
木代吃惊极了：到地方了？
这里静极了，前后左右，看了都是山，炎老头在路边找了块石头坐下来，说：“等着吧。”
等谁？难不成有人来接？
炎红砂朝木代挤挤眼睛，自己去套炎老头的话，炎老头吃不住她软磨硬泡，指着土路说：“这条路通到一个村子，村里惯常的，一三五大清早出去赶集，晚上回来，今天是周三，再晚点，我们能搭到车。”
木代坐不住，跑前跑后的看地势，拍了张照片传给罗韧，想想不保险，自己爬上一棵显眼的树，把上头的不少树枝都编成了辫子。
对着罗韧千叮咛万嘱咐：“这边的山形乍看都是一样的，那个树你可别找错了，一头的辫子呢。”
罗韧回：“知道了，女朋友。”
木代这才放心地下树。
夕阳快落下来的时候，得儿得儿得儿，路头来了一辆骡车，一个二十来岁的壮小伙赶车，穿琵琶襟上衣，头上包着缠头布，炎老头挥着手拦停，跟他说了搭车的事儿。
说话的当儿，木代一直好奇地打量车上坐着的人，男女老少都有，车上不少箩筐，有买回来的菜，也有没卖掉的绣片衣服，女人的衣服上都有滚边，还有个年轻的姑娘，戴花竹帽，怪好看的。
遗憾的是，除了那个赶车的壮小伙，其它人的汉语说的都不地道。
木代跟她们磕磕绊绊对答了好几回，才搞清楚她们说自己是“毛南族”。
赶车的小伙叫扎麻，很好说话，两句话没过就让他们上车，还主动下车搀扶炎老头。
于是晃晃悠悠的，骡车又上路了。
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