宋辰砂对杨春令所做的事情，是他们现在这些修士从来没有想过的事情——给他人的灵魂打上一个灵魂烙印，将他人完完全全地变成自己的奴隶。
这也是一个法术，名字就叫做灵魂印记，这个法术实施起来只有一个先决条件，就是受法者的自愿。
这个法术的受法者要自愿奉献出一滴精血，并用神识包裹住，任凭对方在这滴包裹着神识的精血上烙下神识烙印。
精血上一旦被对方烙上了神识烙印，并且包裹的神识被对方的神识取代，再送回自己的身体内，对方的神识就会留在受法者的身体内，左右着受法者的思维。
受法者在被打上灵魂烙印后，会在思维的深处产生臣服的想法，这个想法完全是自觉的，不带有半分的勉强，他会觉得听从对方的命令是理所当然的，是完全应该的。
这个法术对施法者还有一个明显的优点，就是并不会有人发觉受法者成为了别人的奴隶，因为受法者并不会像一个真正的奴隶那样卑躬屈膝的，他只是不会反抗施法者的任何命令，并愿意按照施法者的要求去做任何事情。
举个例子，就是宋辰砂现在下命令要杨春令杀掉他的父亲，他也会毫不犹豫地执行，这就是灵魂印记的可怕之处。
在上古时期，这个法术也不是所有的修士都掌握，并且，这个法术实施起来还有一个难度，就是怎样让对方心甘情愿地奉献出自己的精血。
没有人愿意成为对方的奴隶的，尤其是修士，成为一个奴隶比死亡更可怕。
宋辰砂也没有想到自己计划实施得如此顺利，杨春令这样轻易地就上钩了。
除了不了解有这种法术外，最重要的原因就是利益的驱使，杨春令太急于摆脱采补术的危害了。
这个法术宋辰砂自然是从燕道掌门处得来的，得到这个法术后，宋辰砂同燕道一样吃惊，根本无法想象世间还有着这般控制人的法术。
他并不反感这个法术，对控制其他修士成为自己的奴隶没有任何反感，在他看来，这是一种最有效的控制他人的方式，唯一让他觉得遗憾的是，这个法术还有破解的方式。
一旦受法者的修为或是神识的强度高过施法者，他就会发觉身体内的异样，这个时候，他虽然觉察出不对了，可是心内还是不能生出反抗的想法，一旦生出反抗的想法，灵魂就仿佛被撕裂了一般，痛不欲生。
只有高出施法者一个层次后，他才能从体内逼出这滴精血，并且用自己的神识粉碎包裹着自己精血的对方的神识，后果就是，他完全自由了，而施法者会因为神识受到了攻击而遭到反噬。
这种反噬也不会对施法者造成什么严重的后果，不过就是头痛欲裂而已。
不过，受法者想要摆脱控制也不是那么容易的，在上古时期，修士们一旦发觉受法者有失去控制的迹象，一定会先下手为强，杀掉受法者的。
宋辰砂控制了杨春令，将剑阵的演练方式传授给杨春令后便告辞离开，悄然回到主峰白雾之内。
杨春令送走了宋辰砂，立刻研习宋辰砂交给他的剑法，他并不觉得这个剑法有什么奇怪，对于剑法的要求也视为理所应当的。
这个剑法里有一个奇怪的要求，就是演练剑法的修士要先演练一种控制神识的法术，剑法上讲，演练的修士们最初会有一种神识共享的感觉，一旦大家一起修习这种法术，大家就会产生心神相同的感觉，直到最后一人的参加。
最后一人修习这种法术的时候，会与其他人稍稍有些不同，一旦他加入进去，神识流转与他人共享的时候，他所修习的法术会让他在所有共享的神识中起到一个主导作用。
就仿佛是他一人控制了其他所有人的神识一样，这时候就可以实施剑阵了。
杨春令将剑阵仔细地研习了，并没有任何反感的表示，对这样的剑阵，他只是由衷佩服发明者的厉害。
出了内室，他直接对父亲安排给他的两位筑基后期的师兄介绍了剑阵，除了最后一人修习的法术。
“玄真派的宋师兄送给了我这套剑阵，我仔细研究了，并没有觉得有什么不妥。”杨春令道：“既然没有不妥，我觉得我们应该找师兄弟们练习了。”
杨春令身边的两位修士都属于见多识广之列，却也没有听说有这样的剑阵，两人对视了一下，其中一人问道：“杨师弟，这个剑阵一听说威力就不凡，那个宋辰砂为什么把这样厉害的剑阵给我们太南门，他不是应该将这样的剑阵教给自家的弟子研习吗？”
杨春令笑了：“你们有所不知，那宋辰砂把这个剑阵给我是有一个条件的，我答应了他，就是我们演练了这个剑阵后，要替他出手一次。”
这个借口却不是宋辰砂事先教给杨春令的，这就是灵魂印记强大之处，杨春令这个时候完全把他自己编造的事情当做了宋辰砂曾经说过的——只要和宋辰砂有关的，脑海里自动就会以宋辰砂为主。
“想那个宋辰砂在玄真派里也找不到可以信任的这么多人和他一起修习阵法，而且，他要我答应帮他出一次手，也许他有一个强大的敌人，或许有什么图谋，我觉得答应了他并没有坏处，玄真派若是内乱了，我太南门可就有机会了。”
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