玉兴颜接过话道：“就是啊，这块玉璧连我也看出神韵在内，难道神韵也有假吗？”
孟子涛知道玉兴颜这人有些难缠，因此还是浪费一点口舌解释一下吧，免得被他惦记上。
“一般来说，古代玉器的雕工，凭现在的技术还是能够模仿的八九不离十的，但神韵是不易仿的，简单来说就是形制易仿、神韵不易仿。这是因为做仿件的人用错工具所以仿得无法像，战汉以上的玉器都是手刻工，做仿件的人用砣具转动来雕玉，自然无法雕出神韵。”
“这就要用到一个词，“相由心生”，如果相是玉器的外观型制，那心就是刻工，刻工决定了玉器的外观神韵。”
“汉以上手刻工是一种神韵和刀路，宋到清的砣具工又是另一种神韵和刀路，现代的钻器也是一种不同的神韵和刀路，只是现代人是刻意的使用钻器去仿古而已。手刻工与砣具工是两种不同的作工，不同的工具自然面相就有所不同。”
“但如果也用手刻工仿呢？确实能够达到非常想象的程度，神韵也是能够表达出来的，但时间的作用却非常难以模仿了……”
玉兴颜听到这里插话道：“那上面的玻璃光呢？”
孟子涛笑着说：“这就是工艺的问题了，据实验的结果，战国、汉代玉器表面的‘玻璃光’是在高速抛光时加入赤铁矿粉形成的。“玻璃光”表面十分致密，不易受侵蚀，如许多汉墓出土带有‘玻璃光’的玉器，光可鉴人，如同刚制作的一般。”
“而作旧就可以从这方面下手，现在老玻璃光的问题，现代人也能仿得狠像，你可以去京城看看，一些国宝级刻工漂亮完整又钙化的仿古件，很多都是很类似老玻璃光的，这一些仿古件如果再过几年或几十年，那种玻璃光就会和老件没两样了。”
玉兴颜又说：“那你总得说一下，我这玉璧到底有什么问题吧？”
孟子涛说：“谷纹是战汉代玉璧上常见的纹饰。一般这种纹饰为浅浮雕状，手摸有明显的突起、圆滑之感，排列整齐不乱，即使近玉璧边缘处也以阴线出半个圆表示谷纹，以示整齐；每个谷纹尾部收刀干净，无晦涩生硬之感。你看看这个谷纹，有没有觉得很突兀？”
玉兴颜和方老顺着孟子涛的手看去，确实有些突兀。
方老十分懊恼，这种谷纹肯定是有问题的，说什么理由都跳不过去：“颜少，对不起，是我看错了。”
玉兴颜摆摆手，笑道：“人有失足，这件玉璧仿的这么逼真，我不也没看出来吗？你把另一件东西拿出来吧。”
方老自责点了点头，接着拿出了一件玉瓶。
这是一个六寸，也就是二十公分不到的玉瓶，玉质白中泛青，细腻晶莹，温润而通透，玉料完整无暇。模仿自青铜器纹饰铸造的效果，更添古韵。
瓶颈左右两侧雕成兽首式样，向下连接于瓶身，圈绕圆形活环为耳，此件辅以瓶身浅雕，夔龙纹为饰。如意纹琢于瓶颈部，腹部刻琢典雅的螭龙纹为饰。
此件玉瓶选材大料，布局工整，显示出精妙绝伦的玉雕工艺，其大形大势融合精巧意趣，实为玉料与人工完美结合，相得益彰。
玉瓶有一个配套的和田玉盖子，严丝合缝，孟子涛小心的扭动了几下就打开来，发现玉瓶内部居然被凿空了，可以用来盛装液体，但这种情况可十分少见。
最近更新少，主要和身体有关，明天问题应该不大了，不想再立flag了
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