徐泽道：“久闻庄主大名，泽与正道兄等人组建商队，相约游历北疆，途经沧州，特来拜访庄主。”
王伦接着道：“大官人名传海宇，今日得识尊颜，宿生万幸！”
柴进拉住徐泽和王伦二人的手，道：“小可亦久闻二位大名，不期今日来踏贱地，足称平生渴仰之愿！此处不是说话地，庄里请！”
远来是客，陪同柴进行猎的伴当自觉让开道路，让商队先行。
大车依次通过石桥，异变突生，一只猎犬不知甚时挣脱了束缚，朝柴进跑去，正通过石桥的挽马受到惊下，晃动了车辕，眼看一车货物就要翻倒桥下。
众人惊呼声中，一名壮汉霍然跃出，右手拽挽马，左肩扛车辕，竟然轻松化解了这场变故。
“真壮士也！”目睹这惊险的一幕，柴进由衷赞叹道。
“这位乃是汝州好汉牛皋牛伯远。”徐泽趁此机会，为柴进介绍起众人。
“这位是东京名士闻焕章闻明也，这位是陕西豪侠王汰王楚山，这几位皆与在下情投意合，相约来此拜会庄主。”
“久仰，久仰，诸位里边请！”柴进与几人一一拱手行礼。
徐泽趁机解脱被柴进一直拉住的左手，穿越过来这么久，他还是适应不了时人牵着手说话以示亲热的习惯，尤其是柴进身上还有淡淡的香粉味，更让他不自在。
几日前，得知商队要专门造访柴氏庄园，闻焕章就极力反对，出言道：“房州郑王（后周恭帝柴宗训禅位赵匡胤后，被封郑王）嫡脉本已断绝，仁宗皇帝念柴氏让国有功，择其旁支承嗣，封为崇义公。
沧州柴氏乃义国公（柴）熙让（柴宗训弟弟）之后，本为旁支，崇义公迁房州后，沧州竟隐隐以嫡脉自居。彼辈上不感天子圣德，下不思亲族和睦，更公然结交过往贼人，其心叵测，其行可诛！
柴氏让国，天子厚遇，此为千古美谈，柴氏只要安分守己，当能与国同休。
然，鄙人观沧州柴氏之行，分明自掘坟墓，社首如今为朝廷做事，若功成，必名垂千古，得享富贵，当谨言慎行，何必节外生枝，结交此短视作死之辈，枉自沾染无端腥臭？”
闻焕章的话虽然说得很难听，道理却是很中肯，但徐泽有自己的考虑。
一则，沧州柴进这人专喜结交江湖好汉，原著中白衣秀士王伦、林冲、武松、宋江等人早期都与其有交集，自己没来则已，来了却不拜访一下反而显得心虚。
二则，皇商身份虽然好使，却仅限于在大宋境内行走和夹带少量违禁商品，若想顺利出沧州入辽境，最好的选择，却不是拿着皇商身份和太尉手令大咧咧的通过边关，若如此，一旦商队不慎被辽国缉捕，朝廷如何抵赖？徐泽完全有理由相信，沧州边将绝对会以各种理由搪塞，拒绝放他们出境。
三则，虽然沧州柴氏如同被编管远州，但毕竟表面风光百余年，愚民不识天家威严，沧州江湖却是以柴氏为尊，想要出境甚至在沧州境内顺利行走，就不得不拜访柴进。
而且，柴进这人也不像闻焕章说的那么不堪，原著中，白衣秀士王伦在梁山起家，就是受了柴进的资助，徐泽甚至怀疑，不仅仅是资助这么简单，毕竟没钱没人没实力的白衣秀士王伦，能在梁山这种盗匪巢穴迅速拉起上千人，本身就透着诡异。
这些话是无法与闻焕章说透的，不仅是隐秘问题，更关键的是徐泽和闻焕章的立场并不完全一样。
闻焕章愿意出山并跟自己“出使”女直，还真是抱了“学成文武艺，货于帝王家”的心思。
另一个走偏门的游侠王伦，也不是脑子坏掉的堂吉诃德，正是因为科举、荫补的路都走不通了，他才特立独行，博取名望，其频繁来往于两京，也是因为大宋的权贵集中在此，机会最多。
他跟着徐泽，目的和闻焕章也一样，那就是期冀此行有所获，得朝廷赏识，谋个出身，以维系莘县王氏门楣不坠。
闻焕章和王伦二人所要的，徐泽给不了，只有朝廷能给，而徐泽能给他们的，不过是一个“报效朝廷”的机会。
至于展现“王霸之气”，收服闻、王二人？
想啥呢！就凭自己现在这半商半贼的尴尬身份，能给这两个功名心极重的家伙画什么饼？
……
注：①即乌鸦，此时南北喜好相反，真宗朝彭乘在《墨客挥犀》中记录“北人喜鸦声而恶鹊声，南人喜鹊声而恶鸦声。鸦声吉凶不常，鹊声吉多而凶少，故俗称喜鹊，古称谓乾鹊是也”。南宋薛季宣《浪语集》和洪迈《容斋随笔》的也有类似记录。
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