当时集众智之法，乃是下令，但有能对打造攻城梯有所建言者，但有一建言，便能有赏。
匠人初时不知何为建言，待忙碌持续，有人来问，说伐木之后，运送不便，是否能调车辆前来。
说到此处，李孟羲目光扫过士子们，见士子们听得投入，他问，“诸位以为，木匠说可调车运木，此是否是建言，是否当赏？”
士子们有说当赏，有人沉默，沉默者，大抵是觉得，用车拉运木头而已，谁都能想得到，用得着大当回事？
李孟羲接着讲着，“如前所说，但有建言，不论用处大小只要有用，便值得一赏。
诸位或有人以为，拉车运木而已，此事谬小，不以为然。
可诸位想想，匠人们身无高职，人微言轻，他等怎有胆劳烦上位？
车辆又是何物？乃拉运军资之重器，轻易无有调动。
伐木三里外，运二里，至城下，此中二里之遥，若无车辆，徒靠人力，缓慢劳累，大拖工时。
如所说，某不通工技，不知伐树相关，纵知伐树相关，一时半会儿，可能忽略此节。
众位想想，若无有那匠人前来问询，若无有人前来提议调车，那某就浑然不知此事。
而后，匠营无车可用，树木运送繁重，耗时费力。
有车，树木半日可运完，可无车，两日方可运完。
围城作战，半日便能得见胜负，多等两日之久，岂能不颓？”
“就此一处，就只匠人前来问车，而后某知此事，而后调车辆拨付，然后，本要拖延两日之工时，只因此一微小举动，只三言两句，便使工时大减为半日。
至此，诸位以为，某赏此出言匠人，该是不该？”
士子们皆是点头，言称该是如此，该赏。
“便是如此。智者千虑，必有一失，愚人千虑，必有一得。
李某人才智过人，而区区一匠人，智愚也。然一愚匠，却能察某一时不察之失。
故言，能用众智，方能谨慎无缺。”
“依此之法，以功赏激励匠人之智。
而后一夜打造器械，匠人各呈其思。
有匠人来言，木料长短不齐，可用隼接之。此寻常技艺也，木匠本当皆知。然某去巡视，见匠人中在用茆榫者，不足半数，余下半数，遍翻长木以为用。
短木丢弃，物材不能尽用，于是本能打造梯械百具之木材，打造梯械方才五十，锐减过半。
如若言，智人千虑，必有一失，众匠人虽皆通木工技艺，然一时半刻，却多有匠人未能想到接隼之法。
至此，若无木匠前来进言呈说隼接之法，那某便不能知此细微，便不能见匠营众人工技不一，不能下令统一工技以竭尽物力，若如此，则梯械造成，物力不能竭尽，少梯械数十。”
李孟羲停住，他目光再次扫过士子们，他问，“关键便在赏智之法。若某未言有一二建言者便可得赏，若无此令，匠人便不会欲得赏而前来建言，而就不能知匠作详实。
再有，有此赏智之法，匠人为得赏，赐多发奇智，于是，工技良法接连而来。
岂不闻，智胜于力也？一巧智，胜百蛮力，十巧工，胜百人力。若军中数十之匠皆用巧法，岂不数十人胜数百之众？”
“至此，诸位以为，茆榫接木如此寻常技艺，有匠人以之为建言而来。诸位以为，某当赏是不当赏？”
事情讲的很清楚了，只小小一个隼接术，带来的最终影响是让木料使用率高了数成，使最终的攻城梯数量多了数十架之多。数十架攻城梯，放在攻城，乃是大事。
士子们皆是点头，说此应当奖赏。
然后，李孟羲又讲到，当时匠营仓促成立并仓促打造攻城器械的那个夜里。
忙着忙着，有匠人过来问，梯子多长为好。至此时，方觉只顾忙碌，忽略了城池高度。然后，连夜急委托关将军前去打探城墙高低。待关羽将军探得城池究竟之后，匠营立停工，统测梯械长度。此时发现，所已做出梯械十架，四架过短。木匠们毕竟都是寻常乡间匠人，乡间做梯，两三丈足以，习惯成了自然，于是仓促打造攻城器械，一时不察。
若无匠人前来建言，匠人前来乃为得赏，可其虽本为得赏，然建言有大用。
若非匠人点破此不察，十架攻城梯，已短了五架，待天明攻城，百架攻城梯，当短五十架，至攻城，仓促疏忽，士卒扛梯冒矢趋至城下，结果临头扶梯搭城，方觉梯械太短，此一个疏忽，便坑害数百士卒。
李孟羲问，如当夜，匠人来问梯长，如此寻常一事，毫不为重，当不当赏？
众士子皆言当赏。
李孟羲又讲，当时有木匠发现，梯子两个腿长短不一，要不要锯齐，然后去测试发现，梯子两腿要是稍微长短不一，随便往树上一靠，必向一边歪，可以想象，要是攻城的时候，梯子往城墙上一搭，也是会歪。
梯子易歪就很易被推倒，因工时赶趁，匠营造梯，乃是伐了木头，草草把木头劈开，然后草草加工，因而，几乎所有梯子，两腿长短是不够整齐的，甚至相当一部分，两腿长度差异还比较大。
这要是去攻城，梯子腿不齐，极容易倒，又是一处疏忽，就又是多死百十士卒。
李孟羲问，匠人建言，梯子长短不是很齐，此事极细微也，看似无足轻重，“那，当赏与否？”
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