贺兰进明现在还没死，但他离死不远。”
吕雉道：“我们早就商量好了，等贺兰进明下地狱时，众狱尉同往庆贺。”
“恭贺张巡？”
吕雉摇摇头，微笑道：“聚会祝贺我们自己。”总算等到讨厌的人死了，落到我们手里，按照判官的审判结果受尽苦楚，看到的听说到的人都觉得舒爽，只可惜李亨暂时不会受罚。
刘盈咯咯的笑了起来：“那好，你们看台上。”
舞台上，那扮演杨广的优伶刚简略的撸了一遍隋炀帝生平，然后被白绫缢杀，一个宫装美妇哭哭啼啼的用白绫把他缠起来，放在地上。系的结结实实的白绫忽然自动解开，伶人像鬼魂一样站了起来——人间印象中的鬼魂，那种随风飘摇的，面色苍白说话带着风声的鬼，就说自己死的冤啊。
“俺杨广，生平最恨不臣之人，谁得了俺的江山，管叫他、万里江山、一旦抛，仓皇皇、丢盔卸甲、入山林。尔等！且住！看俺的手段如何。”
嬴政终于压抑不住内心的疑惑：“这种东西，在地府最红火？”既不是阳春白雪，又算不上下里巴人，究竟哪里好看。
吕雉知道他的心思：“那些人见不到皇帝呢。”物以稀为贵，你对皇帝见得多了，还挑剔聪明蠢笨，我也挑剔对方的立场利益。这些来看戏的可不一样。
被李隆基亲自指点如何扮鬼的人，在变成鬼扮鬼时扮的极像。用舞蹈来表现时间流逝，从流行的隋舞很快就变成唐朝中期开元年间最流行的胡旋舞，裙摆旋成一片，似鲜花盛开。手也是千姿百态，左摇右顾，在飞旋间忽然，解开头上皇帝的金冠，又在飞旋中巧妙的琯了一个妇人的发髻。身上的衣裳一撕一甩，竟然在台上飞舞的刹那间完成了变装。脸上的妆容不必再换，只是脸上的神情从英武傲慢，转为一种贪婪的千娇百媚。
边上有人烧松脂，烟很大，用扇子一煽，如烟云飞过。
声音也在瞬间变为女声：“妾身杨玉环，自嫁得寿王以来，每日置酒欢筵，亲爱逾恒。”
……
外面在看戏，镇内也在看舞蹈。
《霓裳羽衣曲》到底还是跳了。实在是好看，好似仙女下凡，但实在不是雅乐、雅舞。靡靡之音，亡国之曲，透着一股缥缈以求长生，抛开红尘世俗，一心直奔白云乡的气息。
一个皇帝不应该有这种思想。皇帝可以想很多事，唯独不能想成仙，只要沾染了和仙道有关的东西，这皇帝就算是废了。
李旦和李亨祖孙二人，年龄看起来也和身份相符，在一片荒芜尚未开辟的土地中捧着书发呆。“祖父，这种地怎么种？”
“自从周朝以来，都行过亲耕礼，你怎么不会？”
太宗接受了其他前辈的建议，准备防患于未然——叫子孙们种地！开始种地屯粮！不知道唐朝何时会灭，总之是危如累卵，他们几个人能出去自谋生路，留在帝镇中的子孙后代得学会种田。不是每个人都愿意/能去出仕。别等到时候没法出去买米，要别人代劳，或是饿着肚子看着麦苗青青。武惠妃等人安排去养蚕，尤其是杨玉环，去织布！什么时候织够了一千匹质量过硬的丝绸，才允许她出屋——宴会时除外。
（唐太宗很想引用那句‘遍身罗绮者，不是养蚕人。’很可惜，写诗的人还没出生。）
自从周朝开始，为了鼓励农桑，皇帝每年春天都要行亲耕礼，亲自扶犁耕一亩三分地，亲自撒点稻谷。然后等到秋天，会有官员把皇帝亲自种的稻子收割好，再往里塞一大堆别人种的稻子，一起送到皇宫去。至于皇帝是否亲自过目，就看心情了。
别人套好牛，安排好犁，前几天还把地面认认真真的锄了一遍，深耕细作，留给皇帝意思意思。每年就干一个上午，具体细节也不用问，真不会。
李亨发了一会呆：“亲耕礼的土地不是这样。”我的牛呢？犁呢？土怎么这样硬？锄头怎么用？
李旦也不清楚，认真思考了半天：“武后可能会。”据说她曾经寒微的生活过一段时间？“你去请教她老人家。”我可不去。瘆得慌。
李亨只闻其名未见其人，就坦然过去询问：“则天皇后圣安。”
武媚娘正在窗前练字，头发挽了一个汉髻，也像是春睡方醒的模样，拈着笔练字为乐：“嗯？什么事？”
李亨在窗外看着她，真是姿容动人：“太宗要我们做足准备，开始学习种地屯粮，以免祭祀断绝后困窘饥饿。祖父和孩儿不会耕种，想请教则天皇后，您会么？”
武曌摇摇头：“不会。”她连亲耕礼都经常拖延不去。老了，干不动。最困窘的时候是在感业寺中，那也是皇家寺院，尼僧连劈柴都不用，至多是洒扫庭除，擦拭佛像，晾晒经卷。那是给先帝的妃嫔们养老祈福用的，不是掖庭。她想了想：“镇长很懂。你们看看别人家如何耕种，照猫画虎可以学一学。”譬如怎么弄垄沟，种植的间隔，植株的稀疏程度。
“是。”
李旦招呼孙子回来：“回来吧，我看懂了。”
李世民则坐着发呆，看着那边祖孙二人。这俩人倒是小心谨慎，没被吩咐时什么都不做，活脱脱两只要被喂鹰的胖鹌鹑。也不想着主动寻找该做的事，非等到自己吩咐了，才去行动。拿着早就买来的农具和农书研究了一上午，终于开始干活了。呼，再不动手朕真就没耐心了！
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