二郎神究竟姓什么，这是个问题。
一个说法呢, 则是赵昱, 隋末时嘉州太守, 一位著名的道士, 正一元皇启教赵侯圣主, 曾经勇斗蛟龙, 并得胜而归, 平息了当地水患，被人奉为神明，随即遁入山林不知所踪。唐太宗封神勇大将军，唐玄宗入蜀加封赤城王, 显应侯。这还只是一部分，五代时蜀国封灌口二郎为护国灵应王，后来王小波谋反, 被禁祭多年，到宋仁宗末年，以李冰儿子的身份复祭。
宋真宗加封二郎神为清源妙道真君, 徽宗加封昭惠灵显王, 还别说，这俩名字可好听了。
另反正不管怎么说，都是灌江口的守护神, 姓赵姓李都不重要, 就是负责平息水患, 各地官员到这里上任, 都要来参拜。朝廷派人平乱，也要来设祭请天兵天将相助。
民间也开始拿他编故事，二郎神会降服各种各样的妖怪，某地有水患时，就演《二郎山降蛟》，吓唬当地的水怪。
河神在河里气的嗷嗷叫：“你他娘的把河道疏通好！把河堤修造好，比什么都好！！气死我了。水鬼都被我解决了，你们倒是把该干的活干了啊！”
鬼差夜叉都劝：“大人您别生气了。”
“大人，百姓愚昧在所难免，说不定再过一千年他们就学聪明了。”
“是啊大人，脑子蠢没药治，戏台上都唱出来了。”
河神更生气了：“我早说过了！我是唐朝人，大人是对父母尊长的称呼，宋朝世风日下，胡乱叫喊我们不管，只有你们，都记住了！叫我河神！”
“遵命，河神大人！”
河神被气成一堆水，顺着河水流走了。飘到下游上了岸，变成白衣书生的模样，也去听故事。
这里戏台上演的是包公案，讲的是包公逞凶除恶，铡刀下杀了许许多多的贪官污吏。
那边讲的是济颠和尚，有神通感应，能给人治病，还能戏耍恶少乡绅。
故事非常精彩，人们叫好声不断，反倒令人感慨，这群百姓得过的有多惨，才能寄希望于戏台上的故事给人公道和天理。
如今还在宋高宗的丧期，禁止歌舞，但庙会上可以讲故事唱戏。
人群中还有一位小龙君，带着一个女鬼，正在欢快的看戏。龙能变化成人，混在人群中，鬼只能悄无声息的跟在他身后，二人倒是形影不离。
临安城湖光山色，河神见到不少古往今来的神鬼在这里度假，不论是将相高官，还是救人无数的神医，又或是舍生取义被人们供奉为神的普通人，不论是通过修行、丹药、还是香火成为神鬼，他们大部分都没有享受这里的生活。都在忧虑。
“如今的宋朝已是歌舞升平，忘却内忧外患。”
“真有格调。男男女女，姿容都不差。”
“万物都恬淡自然，军事也很恬淡自然。”
“哈哈哈哈你这促狭鬼。军事沾上恬淡自然，能是什么好话？”
“话虽如此，这个桂花糕真好吃。”甜甜软软，就像宋朝的鬼一样。
“艺术水平太高了，不摧毁这些东西，无法沉下心来卧薪尝胆。摧毁这些东西，就是煮鹤焚琴。”
“现在的皇帝还不错，比徽钦高仨人认真。”
“胡旋舞已经失传了？”
“不光是胡旋舞，尺八也失传了。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”
皇帝和达官显贵的精力是有限的，国家不可能又高雅淡然又能征善战，风尚只能朝着一个方向前进。
朱熹的新儒学倡导灭人欲存天理，听起来有点过分，但细化起来，娶老婆是天理，纳妾是人欲，吃饱饭是天理，追求舌尖上的享受是人欲。这看起来又像是对当前风俗的一种激烈对抗，只不过大家都知道，所有规则和管制最终都会不断下沉，等到最后被约束的只是普罗大众。
达官显贵依然可以三妻四妾，底层贫民照旧娶不起。
话虽如此，朱熹和陆九渊的交锋还是很精彩，二人对孔孟之道和荀子的性恶论做出了深入的解读，深入到诸子百家都觉得迷茫的程度。
荀子：“我有这个意思吗？我就是字面意思。”
孔子：“心学和佛教的自性有些相同，和我不同。”
墨翟磨着自己的刀子：“你不是去太学当武术教头么？怎么又回来了？”
大部分宋人都看不起武人，太学为此差点改成武校，刘秀和教授们斗剑斗的上下翻飞，比生前精深了不知道多少倍。儒生们很鄙夷这种野蛮无礼的行为。
刘秀发誓以后再也不嘲笑魏晋时的人浑浑噩噩，他们真是避世，眼前这些人才是真浑浑噩噩。他特意去请了孔子出来，把这些孔教门徒讥讽了一顿。被孔孟二人骂过的儒生，就和被菩萨骂过的佛教徒、被神仙骂过的道教徒一样，都陷入崩溃的混沌状态。
孟子：“我喜欢他。”正人心，息邪说，距诐行，放淫辞，这俩人说的都没什么错。
赵构死后两年，赵昚退位，让给了自己不惑之年的儿子，他对赵构真有些感情，守孝也很认真，于是身体不好了。
同年完颜雍的儿子已死，孙子完颜璟继位。
完颜雍终身未立皇后，终于去见了自己可怜的妻子。当年乌林答氏帮他出谋划策，叫他给皇帝献各种奇珍异宝来买平安，熬过了两个昏君，一直到后来，完颜亮听闻乌林答氏美貌，要召她入宫，谁都知道这一去是为了什么事，也知道如果不去会有什么后果。就在路上自尽。
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