鼓声渐渐远了，林轩的思想也仿佛随着那鼓声消失在石墙之内。
“这真是一堵神奇的墙，不亚于耶路撒冷的‘哭墙’。”林轩再次抚摸那石墙，感慨万千。
当他察觉那鼓声是消失于墙内时，顿时觉得这堵墙包罗万象，其中埋藏着太多历史的积郁、世代的仇冤、屈死的灵魂、不灭的鬼魅。
当年他陪同亚洲几位一流的灵异大师游览中国山海关古长城时，所有人都有同样的意识，察觉那古城垣内埋藏着修筑时因为累饿倒毙的民夫。秦始皇修筑长城之举的确是劳民伤财的大事，非但没有保住大秦江山，反而加速了秦朝的灭亡。所以，古长城也应该是秦朝后人的“哭墙”。
如果没有秦始皇的错误决断，或许今日之天下，仍然是大秦铁骑统治之下的富强疆域。
“你能穿越这石墙吗？”那人忽然问。
林轩摇头：“不能。”
穿墙术是只出现在神话小说中的异术，早已经在民间失传。
“我感觉你能行。”那人很肯定地说，“我知道，你的目光刚刚已经穿越它，进入了另外一个空间。”
林轩问：“墙那边是什么？是十八层地狱吗？”
他透过那墨晶镜片看到的那些画面太具冲击力，根本不想再看第二次。
“不，那只是人间最惨痛的历史，只有看过它们，才会极度憎恶战争和犯罪，一心向善，让这个世界回到充满爱和正义的时代。”那人回答，“穿过它，就能获得真理。”
“你自己为什么不穿过墙去寻求真理？”林轩问。
那人无奈地摇头：“我不能，曾经有很多人尝试穿越它，但都失败了，以至于我已经对此失去希望，但现在你来了——我相信你肯定跟别人不一样。”
世间最宝贵的东西就是真理，大道至简，真理是看似简单实则复杂的道理。
其实，入藏之前，林轩对眼前的世界就有着太多的困惑，只是苦于找不到名师开启智慧。组织内部的教官能够教他杀人之术，却无法开拓他的人生目标。
等到入藏之后，他从各大寺庙的藏僧那里获得了无数碎片性的知识，却没有找到完整的东西，也不能把这些碎片贯穿起来。
现在，也许是他突破自身思想桎梏的最佳时机了。
林轩点头：“我想试试。”
他聚精会神地看着那两枚墨晶镜片，感觉自己的身体正被无限拉长，直至成为与镜片直径相同的物体，穿过那镜片，迅速穿越石墙。
在那个过程中，林轩感觉自己的身体已经完全变形，仿佛一只穿山甲那样，使自己的身体柔软如橡皮人，轻松穿过一切看起来不可能通过的缝隙。
奇怪的是，林轩在整个过程中，很清醒地觉得自己的身体正被分为三部分，每一部分都是一个完整的个体，自由向前，惊讶狂奔。
其中一个个体，就是他自己。
“这是怎么回事？我体内蕴藏的灵魂被释放出来了吗？”他感到诧异，但却无法控制。
周围很黑，只有最遥远处有一丝光明，仿佛秋雨暗夜里的路灯一般。所以，那就是他唯一的目标。
现在，他只能管好自己，而无法顾及到另外两个个体。
“那两个……是我的灵魂吗？”他在心底问。
在科学研究领域，灵魂这一名称是指由蛋白质、DNA、RNA等生命大分子构成的生物体所产生的各种层次的一切生命现象，它依生命大分子、细胞、组织、器官以及生物体本身新陈代谢存在而存在。科学给出灵魂科学定义，意义在于引导人们破除迷信，正确认识生命以及生命现象。经科学推测，距今二万五千年至五万年前的人类，已具有“灵魂”的观念或“人死后灵魂继续生活”的观念。然而大概来看，原始人所具有的简单古朴的灵魂观念，往往含有强烈的物质性格。直至宗教、哲学渐次发达之后，人类之灵魂观始趋向非物质化之“精神统一体”，例如某些宗教、哲学相信灵魂可以独存于肉体死亡以后，进而视之为不朽的精神实体。承认灵魂存在，是人类生活的要素，能主宰人类的知觉与活动。据近代考古学为许多宗教、哲学、社会学所主张，然而论及其特质、本源、究极，则有极大之分野。有主张其与精神或心意等同义者，如“灵魂生活”，就是与精神生活、心意生活等意义没有分别。而主张“灵魂说”者，若自其所说之身、心关系而言，则立足于二元论；若自精神之体、用关系而言，则立足于实体论。近世哲学出现现象论、现实论、唯物论等学说，则大抵反对宗教灵魂存在。
按照林轩的知识体系来看，灵魂是可以与肉体分离的，因为很多官方、民间事例都能说明这一点。
他并不畏惧灵魂分离这件事，因为事到如今，他已经没有什么好害怕的。
或者说，他的身心已经全部投入到为组织工作、为天下民众谋福利、为揭开藏地未解之谜而奋斗的过程中。
正因为如此，他在任何时候都一无所惧，如同二战期间全球各国为反抗轴心国法西斯而奉献生命的革命前辈那样。
他感觉那光明越来越近，但到了近处，倏地穿过，原来前面另有更远的光明。原来，光明只不过是路标，一段段指引着他奔向未知的远方。
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